الرئيسية
أحدث الصور
بداية المشوار الثلاثاء يونيو 22, 2010 6:25 amانتبه ... فالعمر يمضي
قال الشاعر :
إذا مر بي يوم ولم أقتبس هدى *** ولم أستفد علماً فما ذاك من عمري
وقال حكيم : من أمضى يوماً من عمره في غير حق قضاه ، أو فرضٍ أداه ،
أو مجدٍ أثَّله ، أو حمدٍ حصَّله ، أو خير أسسه ، أو علمٍ اقتبسه فقد عق يومه وظلم
نفسه .
وللوقت خصائص يتميز بها يجب علينا أن ندركها حق إدراكها ، وأن نتعامل
معه على ضوئها ، ومن هذه الخصائص :
أولاً : سرعة انقضائه : فهو يمر مر السحاب سواء كان زمن مسرة وفرح ،
أم كان زمن اكتئاب وترح .
قال الشاعر :
مرت سنون بالوصال وبالهنا *** فكأنها من قصرها أيام
ثم أتت أيام هجر بعدها *** فكأنها من طولها أعوام
ثم انقضت تلك السنون وأهلها *** فكأنها وكأنهم أحلام
ومهما طال عمر الإنسان في هذه الحياة فهو قصير ما دام الموت هو نهاية كل
حي . وعند الموت تنكمش الأعوام والعقود التي عاشها الإنسان حتى لكأنها لحظات
مرت كالبرق الخاطف .
ويحكون عن شيخ المرسلين نوح عليه السلام : عندما سئل : كيف وجدت
الدنيا ؟ فقال : كدار لها بابان دخلت من أحدهما وخرجت من الآخر .
وسواء كانت القصة صحيحة أم غير صحيحة فإنها تعبر عن حقيقة مقررة هي :
تضاؤل الأعمار عند الموت . قال تعالى : ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا
ساعة من النهار [يونس : 45] . ثانياً : أن ما مضى منه لا يعود ولا يعوَّض ؛ فكل يوم يمضي وكل ساعة
تنقضي وكل لحظة تمر ليس في الإمكان استعادتها ، ومن ثمَّ لا يمكن تعويضها ؛
وهذا ما عبر عنه الحسن البصري بقوله البليغ : ( ما من يوم ينشق فجره إلا وينادي :
يا ابن آدم ! أنا خلق جديد ، وعلى عملك شهيد ، فتزود مني ؛ فإني إذا مضيت لا
أعود إلى يوم القيامة ) .
قال الشاعر :
وما المرء إلا راكب ظهر عمره *** على سفر يفنيه باليوم والشهر
يبيت ويضحي كل يوم وليلة *** بعيداً عن الدنيا قريباً إلى القبر
ثالثاً : أنه أنفس ما يملك الإنسان : فالوقت يعتبر من أنفس وأثمن ما يملك
الإنسان ؛ لأن ما مضى منه لا يرجع ولا يعوَّض بشيء . وترجع نفاسة الوقت إلى
أنه وعاء لكل عمل وكل إنتاج ؛ فهو في الواقع رأس المال الحقيقي للإنسان فرداً أو
مجتمعاً .
والوقت ليس من ذهب فقط كما يقول المثل ؛ بل هو أغلى في حقيقة الأمر من
الذهب وغير ذلك من المعادن والجواهر النفيسة ، إنه هو الحياة ؛ فما حياة الإنسان
إلا الوقت الذي يقضيه من ساعة الميلاد إلى ساعة الوفاة .
وفي هذا قال الحسن البصري أيضاً : ابن آدم ! إنما أنت مجموعة أيام كلما
ذهب يوم ذهب بعضك ، ومن جهل قيمة الوقت الآن فسيأتي عليه حين يعرف فيه
قدره ونفاسته وقيمة العمل فيه ولكن بعد فوات الأوان .
وفي هذا يذكر القرآن موقفين للإنسان يندم فيهما على ضياع وقته ، حيث لا
ينفع الندم :
الموقف الأول : ساعة الاحتضار ، حين يستدبر الإنسان الدنيا ويستقبل الآخرة
ويتمنى لو منح مهلة من الزمن وأُخِّر إلى أجل قريب ليصلح ما أفسد ويتدارك ما
فات . قال تعالى : وأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ فَيَقُولَ
رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ [المنافقون : 10] .
ولكن الله رد عليهم بقوله : ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها إن الله خبير بما
تعملون [المنافقون : 11] . الموقف الثاني : في الآخرة : حيث توفى كل نفس ما عملت وتجزى بما
كسبت ، ويدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ؛ قال تعالى : ووفيت كل
نفس ما عملت وهو أعلم بما يفعلون [الزمر : 70] ، وقوله تعالى : اليوم
تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم بيوم إن الله سريع الحساب [ غافر : 17] .
هناك يتمنى أهـل النار لو يعودون مرة أخرى إلى الدنيا ؛ ولكن هيهات لما يطلبون ؛
فقد انتهى زمن العمل وجاء زمن الجزاء ، والله أعطى كل مكلَّف من العمر ما
يتسع لعمل ما كُلِّفَ به ، ويُذكِّره إذا غفل عنه وبخاصة من عاش حتى بلغ الستين
من عمره ؛ ففي هذا القدر من السنين ما يكفي لأن ينتبه الغافل ويتوب العاصي .
وفي الحديث الصحيح : ( أعذر الله إلى امرئ أمهله حتى بلغ ستين عاماً ) [1] .
________________________
قال الشاعر :
إذا مر بي يوم ولم أقتبس هدى *** ولم أستفد علماً فما ذاك من عمري
وقال حكيم : من أمضى يوماً من عمره في غير حق قضاه ، أو فرضٍ أداه ،
أو مجدٍ أثَّله ، أو حمدٍ حصَّله ، أو خير أسسه ، أو علمٍ اقتبسه فقد عق يومه وظلم
نفسه .
وللوقت خصائص يتميز بها يجب علينا أن ندركها حق إدراكها ، وأن نتعامل
معه على ضوئها ، ومن هذه الخصائص :
أولاً : سرعة انقضائه : فهو يمر مر السحاب سواء كان زمن مسرة وفرح ،
أم كان زمن اكتئاب وترح .
قال الشاعر :
مرت سنون بالوصال وبالهنا *** فكأنها من قصرها أيام
ثم أتت أيام هجر بعدها *** فكأنها من طولها أعوام
ثم انقضت تلك السنون وأهلها *** فكأنها وكأنهم أحلام
ومهما طال عمر الإنسان في هذه الحياة فهو قصير ما دام الموت هو نهاية كل
حي . وعند الموت تنكمش الأعوام والعقود التي عاشها الإنسان حتى لكأنها لحظات
مرت كالبرق الخاطف .
ويحكون عن شيخ المرسلين نوح عليه السلام : عندما سئل : كيف وجدت
الدنيا ؟ فقال : كدار لها بابان دخلت من أحدهما وخرجت من الآخر .
وسواء كانت القصة صحيحة أم غير صحيحة فإنها تعبر عن حقيقة مقررة هي :
تضاؤل الأعمار عند الموت . قال تعالى : ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا
ساعة من النهار [يونس : 45] . ثانياً : أن ما مضى منه لا يعود ولا يعوَّض ؛ فكل يوم يمضي وكل ساعة
تنقضي وكل لحظة تمر ليس في الإمكان استعادتها ، ومن ثمَّ لا يمكن تعويضها ؛
وهذا ما عبر عنه الحسن البصري بقوله البليغ : ( ما من يوم ينشق فجره إلا وينادي :
يا ابن آدم ! أنا خلق جديد ، وعلى عملك شهيد ، فتزود مني ؛ فإني إذا مضيت لا
أعود إلى يوم القيامة ) .
قال الشاعر :
وما المرء إلا راكب ظهر عمره *** على سفر يفنيه باليوم والشهر
يبيت ويضحي كل يوم وليلة *** بعيداً عن الدنيا قريباً إلى القبر
ثالثاً : أنه أنفس ما يملك الإنسان : فالوقت يعتبر من أنفس وأثمن ما يملك
الإنسان ؛ لأن ما مضى منه لا يرجع ولا يعوَّض بشيء . وترجع نفاسة الوقت إلى
أنه وعاء لكل عمل وكل إنتاج ؛ فهو في الواقع رأس المال الحقيقي للإنسان فرداً أو
مجتمعاً .
والوقت ليس من ذهب فقط كما يقول المثل ؛ بل هو أغلى في حقيقة الأمر من
الذهب وغير ذلك من المعادن والجواهر النفيسة ، إنه هو الحياة ؛ فما حياة الإنسان
إلا الوقت الذي يقضيه من ساعة الميلاد إلى ساعة الوفاة .
وفي هذا قال الحسن البصري أيضاً : ابن آدم ! إنما أنت مجموعة أيام كلما
ذهب يوم ذهب بعضك ، ومن جهل قيمة الوقت الآن فسيأتي عليه حين يعرف فيه
قدره ونفاسته وقيمة العمل فيه ولكن بعد فوات الأوان .
وفي هذا يذكر القرآن موقفين للإنسان يندم فيهما على ضياع وقته ، حيث لا
ينفع الندم :
الموقف الأول : ساعة الاحتضار ، حين يستدبر الإنسان الدنيا ويستقبل الآخرة
ويتمنى لو منح مهلة من الزمن وأُخِّر إلى أجل قريب ليصلح ما أفسد ويتدارك ما
فات . قال تعالى : وأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ فَيَقُولَ
رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ [المنافقون : 10] .
ولكن الله رد عليهم بقوله : ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها إن الله خبير بما
تعملون [المنافقون : 11] . الموقف الثاني : في الآخرة : حيث توفى كل نفس ما عملت وتجزى بما
كسبت ، ويدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ؛ قال تعالى : ووفيت كل
نفس ما عملت وهو أعلم بما يفعلون [الزمر : 70] ، وقوله تعالى : اليوم
تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم بيوم إن الله سريع الحساب [ غافر : 17] .
هناك يتمنى أهـل النار لو يعودون مرة أخرى إلى الدنيا ؛ ولكن هيهات لما يطلبون ؛
فقد انتهى زمن العمل وجاء زمن الجزاء ، والله أعطى كل مكلَّف من العمر ما
يتسع لعمل ما كُلِّفَ به ، ويُذكِّره إذا غفل عنه وبخاصة من عاش حتى بلغ الستين
من عمره ؛ ففي هذا القدر من السنين ما يكفي لأن ينتبه الغافل ويتوب العاصي .
وفي الحديث الصحيح : ( أعذر الله إلى امرئ أمهله حتى بلغ ستين عاماً ) [1] .
________________________
» اشتقت اليكم
» فقدناكم عساكم بخير
» مشروع قانون جديد يتعلق بدخول العرب والأجانب إلى سورية
» أبشع جريمة في تاريخ البشرية
» زيادة الرواتب بسوريا
» قطرة عسل
» غادرت الحنونة وتركت لي الحسرة
» اكتشاف مكان طوفان نوح
» الحب درجات
» كيف تتخلص من كرشك
» فضائل يوم الجمعة
» فضل الله
» فضل تلاوة القرآن
» بروكسي جديد لكسر المواقع الإباحية
» فضائل يوم الجمعة
» أسماء المَدِيْنَة المُنَوَّرَة
» الأعمى والربيع
» النسر الدجاجة
» لا واسطة في أمر الدعاء
» كاظم الساهر : موال يا دنيا انتي الحرمتني
» مما قرأته و اعجبني
» هذا ديني . . الاسلام
» تعالالي يا روح امك
» كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل